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【原文】

子謂《韶》①：“盡美矣，又盡善②也。”謂《武

》》③：“盡美矣，謂盡善也。”

【注釋】

①《韶》：舜時(shí)的樂(lè )曲名。②美、善：美指聲音，

即藝術(shù)形式方面；善指思想內容方面。③《武》：周武

王時(shí)的樂(lè )曲名。

【譯文】

孔子評論《韶》樂(lè )說(shuō)：“聲音美極了，內容也好極

了。”評論《武》樂(lè )說(shuō)：“聲音美極了，內容卻不夠好

。”

【讀解】

孔子在齊國聽(tīng)到《韶》樂(lè )時(shí)“三月不知肉味”（《

迷而》）如此沉醉，當然會(huì )認為它盡善盡美了。

但他為什么會(huì )認為《武》樂(lè )內容不夠好呢？這是因

為，舜的天子之位是禪讓而得，所以孔子認為他那個(gè)時(shí)

代的代表性樂(lè )曲“盡美”又“盡善”，而周武王的天子

之位是由討伐商紂得來(lái)的，盡管是正義的，但卻“未盡

善”。

可見(jiàn)，孔子評論文藝作品是以政治標準為前提的，

也就是說(shuō)，政治標準第一，藝術(shù)標準第二。

撇開(kāi)對藝術(shù)的評論而運用于生活于事業(yè)中，盡善盡

美的標準是對于完美的追求，表現出嚴肅認真而執著(zhù)的

生活與工作態(tài)度。說(shuō)起來(lái)，依然是一種古典主義的精神

，在今天行色匆匆的現代人身上似乎不多見(jiàn)了。